非物质文化遗产保护工作报告（精选2篇）

非物质文化遗产保护工作报告 篇1

XX市文化体育新闻出版广电局：

为继承和弘扬中华民族优秀传统文化，促进社会主义精神文明建设，加强非物质文化遗产保护、传承工作。我县因地制宜，开展形式多样的宣传，切实做好《非遗法》的贯彻实施，现将工作开展情况报告如下：

一、组织机构建设情况

XX县非物质文化遗产底蕴深厚，内涵丰富，项目众多。在文化部划分的14个遗产项目类别中，XX就占了大部分。为挖掘、整理和抢救非物质文化遗产，XX县委、县政府从20xx年启动了非物质文化遗产保护工程，并于20xx成立了我县的首个“非物质文化遗产保护中心”，20xx年我局按照“三区人才计划”文件要求，招聘了陈泽开、胡良伟、岳静柔、王梦西4位非遗工作者，在非遗中心负责开展“非遗”日常保护及档案管理工作。

二、《非遗法》普及宣传情况

（一）借助节庆活动宣传

常年依托“文化遗产日”、“大寨苗族踩山节”、“箭竹苗族风情节”、“石屏彝族火把节”、“双沙菜花节”等传统节庆，广泛开展非遗项目宣传展示，通过宣传展板展示，向广大群众发放了《非遗法》宣传资料，宣传普及《中华人民共和国非遗法》知识。

（二）开展非遗进校园活动

开展“非遗进校园”活动，是宣传《非遗法》的有效载体，是保护、传承非物质文化遗产的`重要手段。从孩子抓起，以非物质文化遗产进校园作为扭转观念的切入点，在孩子们心里，播下非遗保护的种子，不断强化中华文化的根基。20xx年1月，《XX花灯进校校园知识读本》进入全县中小学校。省级代表性传承人姚占楷、谢建刚现场教学。

（三）借助新媒体平台宣传

通过在电视台、XX郎网、XX微生活、XX酒街街道、太平四渡赤水纪念馆等宣传咨询台，发放资料等方式，宣传《非遗法》及相关知识，通过图文并茂的展览，展示XX县近年非遗保护成果。

三、出台配套传承人管理办法

（一）XX县民族杂居地，文化资源非富，非遗项目较多。为更好地将XX优秀文化传承与发扬，我县即将成立XX县非遗保护协会，制定出非物质文化遗产代表性传承人管理办法。首先是对传承人明确职责与义务。

（二）对传承人开展传习活动进行实施及监管办法，即：与代表性传承人签订了《履行义务承诺书》。

（三）在全县考察确定了5位XX花灯优秀代表型传承人，每年给予8000元∕人补助，按照《XX花灯传习活动考核细则表》对传承人的开展传习、展演等活动进行考核和具体发放传承人补助经费。

四、开展非遗项目保护情况

（一）非遗四级名录建设情况

我县自启动古非物质文化遗产普查工作以来，现已取得了阶段性成果：拥有国家级非遗项目2项，省级非遗项目4项，市、县级非遗项目40余项，其中《XX郎酒酿造传统技艺》、《XX花灯》分别被列入第二批、第四批国家级非物质文化遗产项目名录，《XX苗族舞蹈》、《黄家扬琴》、《苗族踩山节》已被列入省级非遗项目名录。少数民族非遗项目占全县非遗项目的1∕2；拥有省级非遗项目代表性传人4人，市、县级非遗代表性传承人35人；依托“XX花灯”民间文化元素，XX县已成功入选“四川省民间文化艺术之乡”。

（二）四级非遗非遗项目保护情况

对各级非遗项目建立了相对应的保护措施。对项目的技艺、传承人及相关文字、录音、录像资料，相关器具、制品等建立了完整档案。认定非遗代表性项目代表性传承人及支持其开展传承、传播活动情况。

（三）非遗理论研究情况

20xx年编印出版了《XX花灯》，20xx年编印出版了《XX苗族婚姻礼词》，20xx年编印出版了《XX方言的古音韵保留》，20xx年编印出版了《苗汉读本》、《彝汉读本》，20xx年编印出版了《非遗进校园XX花灯知识读本》。20xx年，全国教育科学“十二五”规划教育部重点课题《XX县非遗传统文化XX花灯与小学艺术教育整合综合实践研究》在XX一小开题，《XX花灯文化审美分析及传承与发展研究》、《XX花灯申遗之路》等论文公开发表；20xx年，《XX花灯丛书》、《黄家扬琴》理论专著编写工作已启动。

五、设立非遗展示传承场所情况

（一）鼓励扶持XX花灯代表性传承人姚占楷成立XX县姚家班花灯文化传播有限公司，在县城建立300平方米花灯传习所，展出XX花灯的发展史、灯饰、乐器、角色、装扮、花灯普及和发展成果等，成为XX人文丰富而生动的标记性符号。

（二）在全县选取XX一小、永乐中学、石屏中学、XX镇中学、马蹄中学、马蹄小学6所示范学校，开展《XX花灯知识读本》进课堂、进校园活动，为地方文化传承与宣传做了积极的推动作用。

XX县文化体育广电旅游局

20xx年7月12日

非物质文化遗产保护工作报告 篇2

近年来，有关非物质文化遗产的保护工作开展得如火如荼，各省各地的申报热情也是持续高涨。这种现象进一步表明我们国家现在更加重视民族文化的保护及传承，广大人民对于非物质文化遗产的价值也有更深切的认识。这对于提升人民的文化品位与科学文化素质都有很积极的作用，同时也有利于增强国家文化软实力，为中华民族的崛起提供精神支撑。

这次学校暑期开展的实践活动有关于物质文化遗产保护的课题，我想这也是好的机会来深入了解人类的这份精神财富。

昆曲木卡姆多浪剪纸等艺术精品以不同的形式展现了我国多民族的文化遗产，这些璀璨的艺术珍宝耀眼夺目，始终吸引着人民热爱的目光。国家也注重财力物力的投资，重视民族非物质文化遗产的传承。

多浪文化是维吾尔文化的一个组成部分，主要分布于叶尔羌河流域，新疆阿瓦提县是“多浪人”的主要聚集地之一。

多浪文化的形成是基于原始土着，兼具维吾尔族文化与蒙古文化的秉性，是草原牧猎与绿洲农耕融合的“活化石”。歌舞是多浪文化主要载体之一，具体体现在“聚”、“豪”、“劲”、“醉”四个方面。“聚”，维语中的“多浪”即是“成堆地聚集在一起”的意思，同时，多浪文化也因聚合而产生；“豪”，多浪人的心胸像戈壁一样宽广，性格豪放，歌声高亢悠长；“劲”，多浪人粗犷拙朴，舞姿恣意纵横，刚劲有力；“醉”，多浪人的穆塞勒斯原汁原味，让品尝的人情醉心也醉。国家近年来投入很大的力度来保护这种文化遗产的传承，确立遗产传承人，建设艺术展厅，使得这种艺术珍品走出闭塞的乡野农家，接受人民大众艺术眼光的检阅，同时也升华了人民的艺术追求，达到双赢的效果。更重要的是让多浪文化确立艺术定位，成功传承，进一步绽放属于自己独特的艺术价值。

在校期间我曾经不止的走进了荆州古玩城，因为那里离学校确实近，很方便。每去都有不同的感受，悲凉沧桑肃穆这些已经不再是我们所能感受得到了，历史长河荡涤旧迹，沉淀下的断壁残垣装点着现代人怪异另 类的审美眼光。在那里很少有人懂得呵护，当胸中日益被铜臭之气所污蚀，拥有的物质文化遗产就等同是赤 **的财富。我看到有人把精美的剪纸当成凉席铺地，理由是没人光顾，浪费可惜，岂不知他的行为不仅是浪费，更是糟蹋玷污亵渎！走出古玩城，外面的世界依旧光鲜瑰丽，人的心灵却有种可笑的光怪陆离。那一刹那感觉到沉重，不想说太多的话，胸中充塞的是无奈与痛惜。可能社会的大环境已经有了*性的改变，死水的味道很少再有人嗅到。我突然想起宋代大儒朱熹的一句话：古之人犹抱美玉而深藏不市，今之人以石为玉而又炫之也！或许很多的物质文化遗产可以在商品经济的今天继续绽放光彩，但是不能忽视还有太多的人文珍宝被赤 **的俗鄙的刽子手所扼杀！我期盼着那些沉睡的人们能睁开惺忪的双眸，认识到物质文化遗产的价值，并保护好传承好它们！

基于同样的原因，我频繁的出没于荆州博物馆。这座承载荆楚瑰宝的文化宫殿，在向世人展示绚烂荆楚文物的同时，也让文化荆州蜚声海内外。青铜丝织漆木玉器陶瓷石器等精美珍贵的文物是荆楚远古先民的劳动成果与智慧结晶，在中华文物殿堂上熠熠生辉。其中的丝织品让我次发出由衷的惊叹，因为这些丝织品的做工细腻精致到现在都没有办法*。隔着玻璃，看着这些珍品，内心怎不油然而生一份自豪与骄傲呢！自豪的是祖先的聪明与才智，骄傲的是今天我们传承与保护的决心。去年元旦的时候，我和一个朋友坐车去荆州城东门观看烟火表演，那晚东门主干道实行了交通管制，因为有太多的人来参与那场盛大的狂欢。我们去的时候，已经有很多人回程了，路上游人如织，用摩肩接踵毫不为过，移动很慢。我和朋友只能小心而行，害怕在人群中走散。烟火表演在护城河的河岸上上演，我们就拼尽全身力气往过挤。这时候，头顶上漂浮的火光深深地吸引了我的注意力，通过当地人的介绍，我知道了那是孔明灯。天上有很多的孔明灯，地面上还不断有人放，那种朦胧的火光，摇曳出沉醉的回味，我一直在留意着它们的行动轨迹，努力想洞察它们的归处，就像燃烧的生命，终会把灰烬撒向哪座归冢。后来了解到，孔明灯上写满了祝福，是人们的一种精神寄托。对遥远的未来的牵盼，对未知的生命的祈祷，更有他们发自心灵的虔诚的自省。护城河的流水涤荡几千年的岁月沉淀，孔明灯的烛影祈照荆楚儿女的前进道路，这是上辈薪火相传的文化遗产，是我们宝贵的精神财富，衷心的希望我们能接好这一棒！

暑假回到家乡，我也不忘自己的使命，那就是挖掘物质遗产价值，展示民族文化魅力，为物质文化遗产的保护与传承奉献一份微薄的力量。我的家乡在黄冈浠水，在这片人杰地灵英才辈出的热土上，家乡人民用自己勤劳的双手与聪明才智也创造了属于自己的独特的文化艺术形式。浠水民歌是巴楚文化完美结合的产物，浠水民歌不仅是鄂东民歌的代表，而且是巴楚文化完美结合的代表，鄂东的民歌所有的基调都可以从浠水民歌里找到，而且浠水的旋律都可以从四川民歌中找到出处，因为浠水民歌是活着的历史。浠水是古时巴人的流放之地。鄂东民歌不管怎样的发展，但基调仍是巴人精神的基调。两个多年来流放的巴人在鄂东这块土地上创造了生命的原始歌谣。这些歌谣有着向命运不屈的抗争，迸溅的热血和熊熊的大火变成了号子，男女的爱情，丰收的喜悦，幸福的痛苦的眼泪化作了旋律。毫不夸张的说，浠水民歌之于浠水人民，就像《马赛曲》之于法兰西人民，《星条旗永不落》之于美利坚人民，因为它不仅仅是一首歌曲，更是一支前进奋斗的号角！并不仅是浠水，我们黄冈有11个县（市），每一个县市都有自己的文化艺术形式：红安的荡腔锣鼓，驰名中外的黄梅戏，黄梅挑花，罗田东腔戏，蕲春布贴与李时珍中草药文化，团风剪纸，英山缠花与毕升活字印刷术等等，都是不可多得的文化艺术瑰宝，更值得骄傲的是它们都已经申报成功了，是世人翘首膜拜的非物质文化遗产。

现在的我们，不再全副心思用在物质享受上了，因为我们创造的物质财富早已经能够满足口腹之娱，今天当我们回过头来审视脚下的路，仰观天际变幻的星云，蓦然发现还有一些东西值得我们不遗余力去追求。它们孕育了灿烂与智慧，它们见证了沧桑与辉煌，它们启迪了现在，更昭示了未来：我们要传承与保护非物质文化遗产，让民族文化的光芒更加绽放，屹立于世界文化高殿堂！