毛概社会实践报告1500字十篇

第一篇 毛概社会实践报告1500字1850字

一.调查目的：

大学生的消费状况不仅和个人成长有关，而且与社会的发展有着密切的联系。随着经济社会的纵深发展，我们大学生作为社会特殊的消费群体.一方面，他们有着旺盛的消费需求，另一方面，他们尚未获得经济上的独立，消费受到很大的制约。由于大学生在社会上的社会实践太少，理财能力有待加强。消费观念的超前和消费实力的滞后，都对他们的消费有很大影响。特殊群体自然有自己特殊的特点，同时难免存在一些非理性的消费甚至一些消费的问题。为了调查清楚大学生的消费问题，弄清楚大学生要花多少钱，花在了什么地方，花的是否合理，如果不合理怎样改进。

二.调查过程：

1.调查时间：_年_月_日

2.调查地点：

3.调查对象：自习的大学生

三：进一步的思考

1，在此次的调查的对象中有男生50人，女生60人。其中女生的消费水平有3人的生活费是在500-1100之间的，其余的为1100以上的，而男生的生活费有37人的生活费水平是在500-1100之间的，其余的是在1100以上。

从数据中也可以得出，男女生的消费水平是不一样的，男生的生活费相对来说平均比女生高，有些同学的的主要经济来源是学校给予的奖学金，还有少数同学的经济来源是自己勤工助学或学校等机构的补助，其中女生拿奖学金和自己勤工助学的比例比男生要高。在电话费的消费上女生普遍要比男生高，但在上网消费上男女生的比例相当，男生上网时间普遍比女生长，但是男生的消费的确比女生高，

2消费观。

在主要花费上，男生的通讯、娱乐开支大于女生。男生碍于面子绅士风度而选择埋单，其次，购物时，男生更注重服务态度，或许也与面子有关。而女生则更容易听取他人的意见 ，也反映女生更注重他人对自己的评价。男生大多觉得自己身边大学生的消费情况与自身差不多，体现男生生活较为简单与统一，而女生则各有不同。

但是理性消费显得非常的重要。价格、潮流是吸引大学生消费的主要因素当前大学生主要的消费观念助，自己兼职挣钱的不多，这使他们每月可支配的钱是固定的这笔钱主要是用来支付饮食和日常生活用品开销的往往十分谨慎，力求花得值在校外，当今大学生的各种社会活动都较以前增多因素的影响，他们不会考虑那些尽管价廉但不美的商品追求品位和档次。

3.过分追求时尚和名牌过分追求时尚和名牌过分追求时尚和名牌过分追求时尚和名牌在讨论中，一些同学指出愿节衣缩食，甚至牺牲自己的其他必要开支为了一套名牌化妆品或者一件名牌衣服可以反映出一些学生不懂得量入而出。

4.恋爱中有过度消费情况。

一些同学指出，为了拥有一款手机或者换上一款最流行的手机甚至牺牲自己的其他必要开支;有些男同学为了一双名牌运动鞋为了一套名牌化妆品或者一件名牌衣服，不惜向别人借钱甚至偷钱以满足自己的欲望等可以反映出一些学生不懂得量入而出，而虚荣心的驱使又极易形成无休止的攀比心理上我们发现，而大学生们在花钱时无论是在校内还是开始谈恋爱等诸多他们比较注重自己的形象，。即吃饭穿衣仍然是支出的主要方面;

四：结论与建议。

1.增强独立意识，培养和加强理财能力。

学会理财对于大学生拥有、使用和保护个人财富资源的效率十分有益，因此促成大学生培养正确的理财行为，树立科学的理财观念十分必要。第一，从大学生自身角度来看，正确的协调好开源和节流。所谓的开源就是通过自己的一些劳动，包括智力和体力来获得一定的经济收入。大学通常的开源渠道有获取奖学金，做临时促销、做书面翻译、做家教等多种形式的兼职，通过努力学习，获取奖学金是目前在校大学生最主要的收入来源。至于节流则体现在将有限的钱要花在刀刃上，有意识地控制自己的消费，养成节俭的好习惯。

2.克服攀比心理。

物质仅仅是满足生活的需要，物质的优越在精神优越面前是不足挂齿的，每个人应该以自我完善、自我进步为追求。校园里，最受欢迎的孩子，不是最富有的，而是个性完整、有所追求、与人为善的孩子。当然，价值观传递的前提，就是我们自己就要有一个明确而坚定的价值观。

自尊心和虚荣心有很多微妙的关系，没有自尊就没有虚荣，没有自卑，就不必虚荣。如果自尊心不恰当的建立在比别人优越的追求上，自然就会攀比，如果自尊心建立在自我认同和自我提升上，人就不在乎和别人比起来怎么样。真正的高贵不是比别人优越，而是由于过去的自己。

五、调查感想

作为我国关键时期的我们，有义务和责任去去克服种种，因此，当代大学生，包括你我他肩上都扛着一份重重的的责任，责任所在，无可懈怠。让我们在今后的时光中，多一份的打磨自己，少一份的放纵自己，为自己，为大家，为集体，做出我们自己的贡献。

毛概社会实践报告1500字

第二篇 大学生消费情况的毛概社会实践调查报告1250字

调查过程里，首先发现的就是是存在的问题。问题有许多，包括课余时间充裕，但没有效利用，不会安排课余时间，没正确认识课余时间，课余时间带来的负面影响较多，课余生活脱离社会，没有经验上的提高。其次是成因。之所以大学生的业余生活的安排会成为一个值得关注的问题，那是有他不可忽视的因素的。包括了各种主观、客观的条件，在我们调查的同时，我们也在自我的反省，反省自身是否也存在着结果里的不良习惯，当然，我们也是存在着许多陋习的。所以我们在调研的同时，也在虚心学习，改正。

所以通过这次时间报告给我们感受很深，其一就是了解到实践中每一件事都不可小看，它不比我们学习中所遇到的问题，学习中所遇见的问题通过几个公式，几个概念，总能得到一个确切的答案，而实际中则不然，总会出现这样那样意想不到的问题，也许只是个小问题，但也足够阻挡我们完成这件事的脚步，还有要办成这件事，会有多种途径多种办法，我们还要从这些方法中选出最便捷最合理的。

在这期间，我们也都意识到了一个东西的重要性，那就是团队意识，大家都知道，一个人很难能够做到完全靠自己去完成一件事，就算做到了，那也不知道得付出多少汗水，而且得到的未必是的方案。但虽说都知道团队意识的概念，但做起来就并非那么简单了，人都有自己的想法，每个人的想法也不可能会一致的相同，而大家都会有捍卫自己的想法的心理，于是便会出现争执，在这种情况下，其实最需要的是平心静气的大家和和气气的讨论，这次实践的组员还都是同学朋友，大家关系都还好，和和气气的讨论还好办到，但日后工作中总会遇到和陌生人合作的时候，所以随时都应该抱有一颗虚心求教的心，客观冷静的去看待自己和别人的方法，即便是自己的方法要好一些，也要平和的组织好语言更好的表达出自己的想法，切不可急躁，也不能瞧不起别人的想法。对于我们这样一个即将步入社会的大学生来说，需要学习的东西很多，团队意识尤为重要，团队中每一个人都可以是我的老师，正所谓 三人行，必有我师 ，我可以从他们身上学习到很多知识、道理。向他人虚心求教，与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。

当然，说到团队合作，既然是团队，自然也就离不开交流，交流人人都会，但要做好却不那么容易了，要适时的适当的表达出自己的想法，那并非是件容易的事，那需要时间与经验的积累，我们所要做的就是学习，还有在实践调查的过程中，不只是我们发问卷，我们也收到了别人的问卷，说实话，虽说帮忙填一下问卷只是举手之劳，但有时候做着自己的事却被别人打断心中也会有些不愿意，所以将心比心，在找人帮忙填问卷，在跟他们交流的时候多用一些礼貌用语就显得十分必要，所以我们也还在问卷末尾加上一个笑脸，说一声谢谢，那样别人帮了忙心里也会觉得舒服一些。

我们的收获很多，虽不能玩玩全全用文字留在我们的报告里，但我们会把它作为一份宝贵了的财富收藏起来，并以此激励自身往后继续学习，在工作中去具体实践，在实践中继续锻炼自己！

第三篇 毛概社会实践调查报告心得5000字

2016毛概社会实践调查报告心得

毛概社会实践调查报告心得

一、调查背景

当代中国思想文化一个无可回避的事实，就是如何看待现实社会中广泛存在的民间信仰。宗教是一种世界范围内客观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于我们探寻当今世界出现的各种宗教问题的根源，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济 、文学艺术等各种文化活动，也有积极的意义。

二、调查方法

本次主要通过随机抽样问卷调查和访谈的形式进行调查。

三、民间信仰概述

民间信仰是一种在特定社会经济文化背景下产生的以鬼神信仰和崇拜____民间文化现象。民间信仰指流行在中国一般民众尤其是农民中间的神、祖先、鬼的信仰，庙祭、年度祭祀和生命周期仪式，血缘性的家族和地域性庙宇的仪式组织，世界观和宇宙观的象征体系。民间信仰深深植根于乡村民众之中，成为农民日常生活中必不可少的一部分。不管社会环境如何变迁，外界压力有多大，农民始终没有放弃属于自己内心深处的自然崇拜、神灵信仰、祖先崇拜等精神追求。民间信仰以其独特的“民间性”，伴随农民的一生。

中国民间信仰在长期的历史过程中，民间传统的信仰、仪式和象征影响着社会中大多数民众的思维方式、生产实践、社会关系和政治行为，并与国家上层建筑和象征体系的构造形成微妙的冲突和互补关系。民间信仰作为一种历史文化现象、社会形态、生活方式、价值观念，在国家、民族、社会的发展中一直占据着重要地位，发挥着作用。因此，对于民间信仰、仪式和象征的研究，不仅可以提供一个考察中国社会文化的基层的校对，而且对于理解传统中国社会文化全貌有重要的意义。

四、项目实施方案

本次调查报告，主要针对的是民间的宗教信仰状况，以及他们信教的原因、过程和信教对他们的改变，对他们的意义，以及给我们的启示。 项目一：

1、选取商场等人流量比较大的场所，随机采样进行问卷调查。

2、问卷调查的主要内容是你对宗教的认识和态度、你信不信教，其中又以信什么教和信教的原因为重点。

3、时间初步定于2023年1月24-25日两天将60调查问卷发放出去并回收。 1月26日进行统计分析。

4、预期成果：将调查问卷进行综合统计，算出信教人员所占的比例和信奉各宗教的人数比例，成果将以图表的形式展示出来。 项目二：

1、在街头随机抽样进行单独采访。主要涉及的内容包括：是否信教、信教的原因、过程、自己是怎样看待身边那些信教的亲戚朋友的，对一些宗教仪式活动的看法。

2、时间定在2月12至14日。每天保证要采访到十个人，并进行详细记录。 3、预期成果：整理访谈材料，为最终报告结果提供素材。 项目三：

具体到2月15日，对前面两个项目的材料进行分析处理，整理好数据和问卷调查表。将两份材料进行综合，最终得出此次调查的结果，并以报告形式呈现。 五、项目成果正文

民间信仰是由传统沿袭下来的根植于民间“尊神崇圣”和“功施于民则礼之”的具有宗教色彩和特征的较低层次的信仰和崇拜，是长期以来社会经济文化比较落后情况下所产生的与当地民情、民俗相融合的历史文化现象。祭拜偶像神明，在徐州地区涉及面广，影响深远，是一种社会性的祭神仪式。一般以自然村落为单位，有的还扩大到更大范围的区域。在此次，特利用假期对我镇民间信仰活动情况进行了调查，调查情况报告如下：

我镇民间信仰渊源长，种类多，分布广。据初步调查统计，目前我镇几乎每村都有公共民间信仰活动场所，人数远远超过信仰基督教和天主教教信众。我镇民间信仰活动主要可分为以下几类：一是供奉“菩萨”。乡村建有小庙，供奉土地、财神、送子娘娘等被老百姓通称为“菩萨”的神像。道教最尊者是玉皇大帝，年初一信众自备香、纸钱、祭品表敬拜，祈求风调雨顺，五谷丰登等等。二是供奉地主爷、灶神。灶神也称“司命神君”，传说他每年二十三日上天庭汇报主人家的善恶事，于是人们习惯在灶头立香炉，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。三是自然物崇拜。月神是自然崇拜的对象，最隆重的仪式是中秋，这天晚上人们会在庭院摆放供桌拜月娘。另外如百年古树等，特别是一些生在村头的古树，人们对其敬若神明，隆重的在树下建庙宇，简单的用一块番薯作为香座便可。五是崇拜伟人，祈求平安。有的公共场所及工地时常插挂着伟人像，祈求避邪平安，出租车、私家车的驾驶室内也经常可见悬挂伟人画像，祈求保佑行车安全。

民间信仰与佛教、道教教义相互交织、相互融合，信众崇拜的神灵多种多样，凡是被认为有神灵的事物，都会成为他们信仰的对象，大多不分佛道，更谈不上教别，当地民众只知道供的是“老爷”，见老爷就拜，在农村有根深蒂固的群众基础和普遍的认可度。民间信仰是繁衍于民众当中的非宗教信仰，它没有固定的信仰组织，只是在开展比较重大活动的时候，借助现有的家族组织或村镇组织，组成临时专班举行相关活动。因此也存在一些问题，比如说民众比较盲从。由于民间信仰没有教义、教规，与封建迷信相掺杂，信众只是盲从地参与，很容易上当受骗，存在着不稳定因素。另外管理难度也大。一些庙宇一般由老人看管，维护场所正常活动;还有部分场所无人管理，这种场所一般规模较小，如设在村头、路边的小土地庙等，大批信众大节日时燃放烟花爆竹也存在较大的安全隐患，监管工作难度相当大。 民间信仰作为一种复杂的社会现象，有传播封建迷信、社会陋习的'消极的一面，也有排解群众心理压力，促进底层社会稳定的积极一面，加强民间信仰的引导和管理，对于构建和谐社会有着重要的意义。所以建议首先要积极引导，分清民间信仰与封建迷信的区别，例如加强宗教政策和法律法规的宣传教育。多倡导科学文化，大力发展农村文化事业，丰富群众精神文化生活，反对封建迷信。另一点就是要规范管理，要加大对民间信仰场所责任人的教育力度，增强法制观念，确保其必须在法律和政策规定的范围内活动;要健全和完善管理制度，保证祭拜活动安全有序，为社会和谐稳定创造良好环境。

毛概社会实践调查报告心得

假期来了，我还能像以前一样来挥霍自己的时间吗？一片叶子属于一个季节，年轻的莘莘学子拥有绚丽的青春年华。谁说意气风发，我们年少轻狂，经受不住暴雨的洗礼？谁说校园里的我们两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书？走出校园，踏上社会，我们能否不辜负他人的期望，为自己书写一份满意的答卷

在注重素质教育的今天，学生假期社会实践作为促进学生素质教育，加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长成才的重要举措，作为培养和提高学生实践、创新和创业能力的重要途径，一直来深受学校的高度重视。社会实践活动一直被视为学校培养德、智、体、美、劳全面发展的跨世纪优秀人才的重要途径。寒假期间社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段。它有助于当代大学生接触社会，了解社会。同时，实践也是学生学习知识、锻炼才干的有效途径，更是学生服务社会、回报社会的一种良好形式。多年来，社会实践活动已在我校蔚然成风。

实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。

而且在中国的经济飞速发展，又加入了世贸，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了更多的挑战，前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。

在现今社会，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。招聘会上的大字报都总写着有经验者优先，可还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢？为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正真正走入社会，能够适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，我来到了无锡市鸿运砖瓦机械厂，开始了我这个假期的社会实践。

其实，上次的社会实践我也是在这一家厂中工作。上一次，我的工作是电脑资料输入，这一次的工作也有资料输入这一块。

每天都要在电脑前坐满6个小时，输入一些厂里的相关资料，这些资料很琐碎，也有很多关于数字的部分，所以我需要十二万分的小心，深怕少输入一个零或者一个小数点，影响到其他。这份工作虽然简单，但是需要耐心和耐力。我坐在椅子上，小心翼翼地比对着资料，神经紧张，致使每天结束工作后就腰酸背疼。一开始，我神经紧张，但后来一些同事阿姨告诉我说，不用这样，只要小心一点就好了，厂里还有负责核对资料的人员，最后结果一定是对的。于是，我稍稍安心了一些，但是还是不愿我负责的资料出现太多的纰漏，所以依旧仔细地工作，而我也锻炼出了非比寻常的坐功，拥有了比以前好的耐心与毅力。

这次的工作，除了资料输入这一块之外，还需要送资料。会有同事阿姨把资料交给我，然后告诉我要把资料送到哪里去。要送的地点有近有远，有的认识，有的不认识，而要送的资料也是有厚有薄。也许是看我还是个学生的缘故，非常厚重的资料和非常偏远的地区没有轮到我的，不知道是担心我还是担心资料，呵呵呵！这个送资料的任务锻炼了我的问路技术，每次只要不认识路，我就会文附近的路人，一个个问，知道我明白地到达目的地为止。有时资料比较重，让我的手臂酸得不得了，但是没办法，这是工作。这个工作也让我学到了一些东西，比如坚持不懈，吃苦耐劳的精神，又比如让我更加清楚家乡的主要公路的名称与各自的公交车，我相信以后在家附近再也不会迷路了。但是也有不好的地方，就是把我的皮肤晒黑了，这么黑的我可能同学都要认不出来了，幸好离开学还有一段时间，还可以养白回来。

在实践的这段时间内，我们穿街走户接触各种各样的人和事，这些都是在学校里无法感受到的，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不会有人会告诉你这些，你必须要知道做什么，要自己地去做，而且要尽自已的努力做到最好。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，以提高自已的能力！记得老师曾经说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。接触那些刚刚毕业的学长学姐，他们总是队我说要好好珍惜在学校的时间。在这次实践中，我感受很深的一点是，在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到;而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。

回想这次社会实践活动，我学到了很多，从我接触的每个人身上学到了很多社会经验，自己的能力也得到了提高，而这些在学校里是学不到的。

在社会上要善于与别人沟通是需要长期的练习。以前没有工作的机会，使我与别人对话时不会应变，会使谈话时有冷场，这是很尴尬的。人在社会中都会融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事，使其做事的过程中更加融洽，事半功倍。别人给你的意见，你要听取、耐心、虚心地接受。

在工作上还要有自信。自信不是麻木的自夸，而是对自己的能力做出肯定。社会经验缺乏，学历不足等种种原因会使自己缺乏自信。其实有谁一生下来句什么都会的，只要有自信，就能克服心理障碍，那一切就变得容易解决了。

知识的积累也是非常重要的。知识犹如人的血液。人缺少了血液，身体就会衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。这次接触的酿造业，对我来说很陌生，要想把工作做好，就必须了解这方面的知识，对其各方面都有深入的了解，才能更好地应用于工作中。

这次亲身体验让我有了深刻感触，这不仅是一次实践，还是一次人生经历，是一生宝贵的财富。在今后我要参加更多的社会实践，磨练自己的同时让自己认识的更多，使自己未踏入社会就已体会社会更多方面。

第四篇 2023最新毛概社会实践报告心得体会1000字

为期20天的爱心暑托班已经结束了，在7月6日至7月31日这段时间内，我在__的爱心暑托班参加了志愿者服务活动，陪着孩子们学习、做游戏、排课本剧等，孩子们收获了知识和欢乐，我们也得到了成长和欢乐。

其实，来到暑托班前，心中是紧张和期待，所以在第一天就早早到了__文体中心熟悉环境和暑托班的负责老师。暑托班中，孩子们每一声热情的“秦老师”和上课时注视着老师的眼神，都是对我和其他志愿者的鼓励和的回报。在这段时间的志愿服务中，志愿者们获得最多的是快乐，同时，无可避免地，我们也有疲惫的时候，也有准备许多内容小朋友们却不感兴趣的时候，但我们确确实实能感受到孩子们的天真无邪。

在爱心暑托班，我发现，孩子们最应记住的是两个关键词：规则和集体。例如我们在给孩子们玩一些智力小游戏前，一定要说清楚游戏规则。其他小组在进行游戏的时候，要尊重其他人，不要发出声音。我们每个人是一个个体，由许多个体组成了整个集体，但同时，每个人也都要为集体付出一些。

爱心暑托班不仅仅使孩子们收获和成长，我们几个志愿者也在与孩子们的相处过程中收获、成长。就我个人而言，我在爱心暑托班中领悟了“坚持”的重要性和“沟通”的魅力。坚持，是整个志愿服务的基础，志愿者们无论高温还是暴雨，每天坚持来到暑托班服务。而沟通，则是与学生、家长间关系最重要的一项。有小朋友说暑假作业写完了，在做作业时间无所事事，我们便与家长沟通，让家长给他布置一些家庭作业。我相信，无论什么情况下，沟通都是解决问题的方法。

最后，我想叙述件小朋友让我觉得非常幸福的事情：几个小女孩用粘土做了玫瑰花还有折了好看的纸，会拿来送给老师们，表达他们对我们的喜欢和对我们的付出的肯定。我们志愿者们对学生们一点一滴的爱，孩子们都能感受得到，他们也会用自己的方式来向志愿者老师们表达感情。

这个夏天，缘分让我们与孩子们遇见。在首届爱心暑托班，我们收获，我们成长，我们拥有了满满的快乐。这次的“爱心暑托班”志愿者活动对于我来说意义重大。被孩子们称作老师的日子真的很开心，很单纯，但是更多的是从这份职业中考虑到作为一名教师的责任和一种担当。“爱心暑托班”是孩子们与志愿者们之间的良性互动，大家互相了解，互相学习，互相促进。我想今后如果有机会，我一定还会参加相关的志愿者服务，它不仅是帮助自己查缺补漏，认识自己，更是从中学习到付出与回报，教授与学习的关系的一课。

第五篇 2023大学生毛概社会实践报告3050字

一 、 调查对象的基本情况

本次调查活动采用抽样问卷调查的方法，主要采用问卷调查的方法。

1、 调查对象

本次问卷调查采用了随机抽样的方法，随机选择了山东建筑大学校内的学生。，此次调查问卷共发放120份，回收116份，无效问卷10份，有效问卷106份

2、 调查问卷

本次所用的调查问卷采用以固定答题为主，有关大学生共同追求并与之相关的内容包括：一部分是围绕专业是怎么确定的，大学的主要目标，现在的在校状况，旨在了解被调查者的大学生的学习生活现状;另一部分是围绕大学生的共同追求与追求的认识的问题，了解学生对共同追求的理解和关注;最后一部分是关于影响大学生共同追求的因素，了解是什么影响了大学生的共同追求。

二、 调查结果与分析以及基本经验

(一)关于大学的学习生活现状

1.在上大学，填报志愿专业时，你是如何选择的( )

a、自己选择的理想专业 b、别人帮你选的

c、自己随便选的 d、服从学校安排的

调查数据显示：20%选a，13%选b，27%选c ，40%选d

调查分析：我们可以看到数据，入学即对专业的选择上大家只有20%的人是自己选择的理想专业，80%的人对自己的事情根本没有自主权;

2.你认为你上大学的最主要的目的是( )

a、好好学习 b、混个文凭 c、交朋友 d、其他

调查数据显示：60%选a，14.5%选b，15.5%选c ，10%选d

调查分析：我们还没有忘记自己的职责，应使警钟长鸣。

3.你觉得目前你是哪一类大学生( )

a、有理想，有抱负，积极为自己的目标努力着，抱着乐观的态度

b、不小心把日子混过去了，失去的追不回来，就干脆混到底

c、知道未来形势严峻，但现在很茫然，没有找到想干的事

d、对自己的前途很悲观，不知道什么才是真正有意义的

e、其他

调查数据显示：41%选a，19.5%选b，20%选c ，15.5%选d，4%选e

调查分析：一个似是而非的问题，有的人迷茫了，但是说出了真实的自己。

4.你的大学生活现状是( )

a、非常忙碌，过得很充实，很精彩，自己很满意

b、虽忙，但不知道忙些什么

c、整日无所事事或沉迷网络世界等，非常颓废，感觉只要混过大学就好

d、虽很休闲，但生活很令自己满意，就是自己要的大学生活

e、其他

调查数据显示：30%选a，29.5%选b，18%选c ，15%选d，7.5%选e

调查分析：大学是一个人生十字路口，在这里难免会出现各类现象，只想对那些苦苦挣扎的人说，你的人生方向错了。

成因分析：

经过高考前长时间的备战和高考场上的紧张应考，在进入大学之前，我们的脑子里就有，大学就是个来玩的地方，我们瞬间从天天有人监管的环境进入到大学这个十分自由的环境中，我们变得无所适从，不知道该干什么，于是我们就开始堕落，随着时间的推移，这种状况变成了我们的习惯。

(二)大学生的共同追求

5、接受高等教育主要是为了什么？()

a、就业谋生 b、自身塑造 c、建设社稷 d没有想过

调查数据显示：42%选a，40%选b，10%选c，8%选d

调查分析：人都有私心的，当今社会人们为自己的考虑的很多，为国家为社会考虑的少。

6.你是否有明确的人生追求( )

a、有，且很明确 b、有，但不明确 c、没有

调查数据显示：32%选a，56%选b，12%选c

调查分析：多数人有目标，但有明确目标的人是较少 。

7.在追求目标的过程中，你会( )

a、被亲友的态度影响 b、遇到困难想退缩

c、坚定信念勇往直前 d、其他

调查数据显示：21%选a，23.5%选b，48.5%选c ，7%选d

调查分析：在追求目标的过程中，大多数人都有信念，但不知这个信念能让人坚持多久？

8.对于给自己树立追求目标，你的看法是( )

a、没必要，走一步算一步 b、应该树立，但还没树立

c、已经树立 d、以后要有，但现在还没有

调查数据显示：10.5%选a，25%选b，48.5%选c ，16%选d

调查分析：多数大学生都树立了目标，但让人惊讶的是，还有为数不少的人目标不明确。

9.确立追求目标，你会( )

a、充分考虑后决定 b、仍在思考未决定

c、一时想到而决定 d、从没想过这回事

调查数据显示：40%选a，22%选b，24%选c ，14%选d

调查分析：这说明大学生还是有一定的理性的，但是也有不少学生处在迷茫之中。

10.对你追求自己人生目标时，你觉得谁对你影响最大( )

a、父亲 b、母亲 c、老师

d、朋友 e、祖父母 f、其他

调查数据显示：35%选a，20%选b，20%选c ，8%选d，8%选e，9%选f

调查分析：主要是父母和老师影响了我们的追求。

11.同时作为人生追求的方面，你更愿意得到金钱的满足还是精神上自我实现的满足( )

a、前者 b、后者 c、金钱和精神上寻求某种平衡 d、不清楚

调查数据显示：30%选a，18%选b，45%选c ，7%选d

调查分析：在“鱼与熊掌”的问题面前，更多的人偏向了金钱，让人深思。二十一世纪的大学生是盲目的，大学校园里依旧有纯洁的点点痕迹，但是更多的是浮躁中的浮躁。市场化元素悄悄侵入大学校园，社会的个性化亦被学生带入学校。当代大学生面对自己的人生追求时，受到上述因素的影响，陷入了矛盾的抉择过程。

12.想过将自己的人生追求与国家的发展联系起来( )

a、从来没有，也觉得两者之间没多大联系

b、想过一点，偶尔会关注国家各方面的发展情况，但是不会主动将自己的前途与国家前途联系起来

c、很认真的想过，密切了解国家发展动向，以便更好的投身到国家的建设中

d、其他

调查数据显示：18%选a，32%选b，30%选c ，20%选d

调查分析：在这个问题面前，太多的人犯难了，也许是国家的概念并没有时时出现在我们生活中，但长期的传统教育让我们做出了选择。人并不是时时都能知道真理的。在一些大学生看来，提倡集体主义就是泯灭个性、否定自我，强调集体利益就是否认个人利益。要帮助当代大学生正确认识集体主义、转变思想，首先就要实事求是地分析过去几十年对集体主义的宣传和解释上的偏颇之处，让大学生正确认识集体与个人的辩证关系。

成因分析：从此类问卷中不难看出很多大学生还是处于一种盲目的状态，没有给自己一个准确的定位，在社会竞争日益残酷的今日，大学生的人生追求已经不在满足于单纯的精神追求了，对优越的物质生活的向往占据了他们为生活定义的大部分空间，在大学中经常听到有人在说生活很无聊，而比起上个世纪甚至更早的大学生来，这一代大学生的生活水平要高出很多，他们的业余生活也是相当的丰富，可是以前的大学生在物质贫乏的年代却能感到生活的很充实，主要原因是那时的人们想的很单纯，他们对精神的追求要高于物质，一个人可以为了一个无法触摸的理想不息奋斗，而我们的大学校园中还有多少这样的人呢？

然而时下，一些大学生价值观念呈现功利化，有的甚至认为“理想、理想，有利就想;前途、前途，有钱就图。盲目消费，攀比消费，赶潮流消费等负债消费现象比较普遍。有些大学生经常借助扑克牌、星座为自己算命，恋爱要算、工作要算、前程要算……”热衷程度令人吃惊。理想信念是“总开关”，是一个人的人生观和价值观在奋斗目标上的体现。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奋斗目标。当代大学生应自觉增强爱国意识，树立国家利益至上的思想，自觉用社会主义核心价值观体系为引领，砥砺品质，修身养德，特别要注意培养无私奉献、艰苦奋斗、诚实守信、勤俭节约、遵纪守法等优良品德，努力创造亮丽的青春年华。

(三)哪些因素影响了当代大学生的人生追求

13.你目前最想做的事情是( )

a、好好学习 b、多交朋友 c、恋爱

d、打工 e、寻找信仰 f、发展兴趣

调查数据显示：46%选a，18%选b，8%选c ，2.5%选d，3%选e，22.5%选f

调查分析：大家最想做的事情各部相同，但还是以学习为主，还是很令人欣慰的。

14.你觉得下列哪些事最让你消沉( )

a、感情受挫，来自恋人的伤害 b、空虚，无所寄托，没有人生目标

c、人情冷淡，孤独，不被人理解 d、没有成就事业受挫

调查数据显示：18%选a，45%选b，29%选c ，8%选d

调查分析：“空虚，无所寄托，没有人生目标 ”竟成了本该拼搏努力学习的大学生的致死因素，实在出乎人的意料，这还不算那些隐藏起来的不安分因素。

第六篇 2023年关于大学生毛概社会实践报告1650字

今年来，随着我国社会经济的发展，国民教育的提高，高校的不断扩招，大学生群体不断扩张膨胀，大学生就业难等一系列社会性间题越来越受到人们的关注。近年来深圳富士康公司发生的连续跳楼事件，在人们为那些年轻的生命感到惋惜的时候，也更加关注目前大学生就业难的间题。解决大学生这个弱势群体的就业难间题、生活难等间题，已经迫在眉睫，只有真正的解决这个间题，才能促进社会的和谐安定，才能能真正把知识变成生产力，从而推动一个国家的实力发展。

首先，“弱势群体”这一概念，在以前虽然不同程度上也划分过一定阶级、一定人群，但还没有把大学生纳入其列，随着近年来大学生就业难、生活难等间题的日益加剧、形式的更加严峻，无形中把大学生划分到了实实在在的弱势群体之列，“毕业即失业”的言论已经不再是危言耸听、大学生就业形势日趋严峻的情况下，社会上存在的许许多多、或明或暗的漠视态度和歧视行为，使大学生弱视群体无法获得平等的就业权，被无情地剥夺了公平竞争的资格，也引发了种种社会冲突和矛盾。

据国家人力资源部和社会保障部、教育部，就连续八年来全国普通高校毕业生人数统计:2003年212万、2023年280万、2023年333万、2023年413万、2023年495万、2023年559万、2023年610万、2023年631万，从详细数据观察，可见毕业生的人数程猛增趋势，八年累计3533万，而据教育权威部门统计显示:到目前为止2023年毕业生就业率仅为35%，加之以往毕业还役有就业的学生，并且不考虑虚假就业信息的存在，我们可以看到目前的就业形势是多么严峻，如此庞大的基数已形成是一个不争的事实。在以往的毕业生还没有一个良好的就业环境之下，又一拨的人群又加之到来，紧缺的、理想的就业岗位上更显得前什后继。虽然许多的企业面临用工荒，但所提供的岗位都是普工岗位，整个社会都在鼓励大学生下基层，从基础干起，但这又与上学最终的初衷相违背，从而甚至形成了教育无用论的局

面。以至于他们高不成低不就，从而走向社会的弱势群体、边缘人群。

其次，之所以出现大学生就业难的间题，大学生自身也存在着不少间题。一方面许多的大学生专业素养和综合素质不高，缺乏实际经验，动手能力极差。在具体的工作中胜任不了领导交给的任务，且怨天尤人;另一方面，大学生中也存在错误的就业观念许多大学生受到传统观念的束缚，对工作的期望值过高。他们始终以“天之骄子”身份自居，姿态过高，对自身和现实缺乏准确的评估，缺乏正确的就业心态。这些都要求加强大学生自身素质修炼与转变就业观念，调整就业心态，树立“先就业后择业再创业”的职业发展理念，要认清自身的现状，不能太急功近利，合理地降低就业期望值，要注重自身经验的积累和技能的培养。要加强社会实践锻炼，抓住一切可以利用的机会努力提升自身的综合素质和专业水平，通过多形式、多渠道的方式主动寻找就业之路。

另外，出现这样现状的另一个原因就是一一企业。自2023年下半年金融危机的余波逐渐隐退，就业形式大大回暖。许多的企业虽面临用工荒的窘态，但一些用人单位对大学生的经验歧视和性别等歧视甚是严重，不能提供合理的平台。另外还有一些企业对劳动法的实施力度不够，缺乏培养人才、留用人才的经营理念，以至于眼睁睁的看着人才流失。这主要表现在企业的薪酬不合理、所提供的岗位不匹配、对劳动法的实施力度不够。许多企业对毕业生ja是挑三拣四，提出一些十分苛刻的就业协议条款，擅自延长试用期，无偿地占有毕业生的劳动成果。国家虽在这一方面加大力度规范、调整，但企业配合不积极。如果说每个企业的薪资都和公务员、事业性单位员工基本工资相持平，并为每位员工依法办理象公务员所享有的养老保险、住房公积金、医疗保险、失业保险、工伤保险和生育保险等社会保障，切实做好保证劳动者合法权益，这样的话他们就不会再与公务员做对比、追求公务员之路现象就会隐退，从而脚踏实地的为企业服务。

除此之外，大学生最低生活得不到保障，政府机制不够完善也在一定程度上造成了大学生就业难和生活难的间题。现在无论是对农民还是到国家干部、公务员等不同群体都制定落实了

第七篇 2023毛概社会实践调查报告4000字3550字

调查时间：20__年_月_号—_月_号

地点：__镇内中小学校

对象：部分中小学校部分老师，学生，部分村民。

调查目的:__镇是北方有名的工业城镇，自其在上世纪八十年代起，开始大力发展钢铁工业，并获得显著的经济效益，而__更是成为了曾经名扬天下的“华夏第一村”。在经历了九十年代的“_派”_，以及亚洲金融危机后，如今的__早已没有了当年的豪壮的风采。

教育是一个国家和地方长远发展的根本保证。而__作为中国乡镇企业的先行者，作为中国农村改革的弄潮儿，以及作为研究中国乡镇企业发展的重要模板。它能否保持强劲发展动力，能否拥有受过良好教育的未来一代：是值得我们思考的！ 调查过程：

如今，__所辖26村街，有中小学校，幼儿园几十个。但此次调查由于时间有限，人员有限，调查范围只在__镇内的几所学校：__镇中学，津美小学，津海小学。 __镇中学曾经是全县有名的中学，在九十年代早期的时候曾经有接近百分之八十的升学率(考入我县的中学——静海一中)，而且几乎年年都有不少保送到天津一中，南开中学等，要知道那时候，学校的条件很苦，任课老师的水平更是实在不敢恭维。但是那时候的学生真是“苦”学啊！据很多老师回忆，对那些学生用闻鸡起舞，头悬梁，锥刺股来形容他们，最合适不过。当时各个小学都是和镇中学在同一校区。直到九五年的时候各个小学才纷纷搬走，离开那拥挤简陋的镇中大院。

而如今，我回到我的母校(我的小学是在津美小学读的，中学是在镇中学)。这两个地方我都是很多年没有回去了，而现在，许多我当年的熟悉的东西早已不复存在，一幢幢拔地而起的新教学楼，粉刷的雪白的墙壁，随着生源的不断增加，伴随着大量资金的涌入。如今在__无论是什么学校，早已没有了当年“寒碜”的景象，都是清一色的气派，豪华。

此次，我更是走访了我们镇曾经最特别的小学——津海小学。之所以特别，因为这里曾经农民工子弟最多的学校。自从__的经济腾飞以来，大量的农民工涌入，而__的原住民不过只有几千人，而农民工的数量高达四万人(不完全统计，因为__有不少民工没有户口。这个数量仅仅指的是在__镇内工厂的工作的工人)。有了大量的工人随之而来的是大量的农民工的子女。几年前，曾今一度因为高额的借读费用，以及各种入学门槛而使大量的农民工子女辍学，十多岁就去工厂上班，童工现象非常普遍。而当时的静海小学却独自降低了入学门槛和解读费用，所以当年很多农民工家长可谓是蜂拥而至。

同时，我也走访了当地的一些村民，还有一些外来人员。为的使我的调查更加客观。 调查结果及分析：

曾经的__，是靠禹作敏等人靠血靠命才把这个江山打下来的，我这样说一点也不为过，如今很多老人如果一回想起当年艰苦创业的景象，都会不由的感慨，今不如昔啊！

今不如昔：

今不如昔？我们该如何去理解？禹作敏等那些老一辈的创业者们他们没一个有高中以上学历的，确切的说那些人们当中有好多人连书都没念过。他们就是一群土的不能再土的穷农民，对他们而言，谈什么文化，谈什么市场规律，谈什么市场营销！但是就是这群土农民创造了曾经的__神话！我也是__人，我每当想起这，我都非常的自豪。对于__的辉煌历史，我在此不再赘述。

今天的__如果从整体的经济规模，以及各项基础设施建设上都已经超过了当年禹作敏“在位”的时候(此人曾以土皇帝自居)。甚至可以说远远超过了。但是因为什么，很多人会这么说“今不如昔”。这是因为如今的__早已不是当年的共同富裕，而是早已变的两极分化，贫富悬殊;如今的人们早已不是像十多年前的那样，整天拼命干活，为的是集体而非个人，而如今却变得自私自利，勾心斗角，尔虞我诈;如今的__早已不是富甲全国，傲视天下而是变的普通，真的是很普通，某种程度来说就是甘于了平庸，就是因为__自身的弱点，当年的“华夏第一村”在天津这片盐碱地上早已不复存在，而是输给名震世界的“华西村”。

说到华西村，每一个有着荣辱感的__人都应该多多少少有一些羞耻感，因为当年华西村默默无闻的时候，__是何等的辉煌。如今华西村无论是在经济总量，人民收入，基础设施，民众文化素质，都远远超过了__;最重要的是:在华西村，根本就没有贫富悬殊的分化！我完全可以用“根本”这两个字，是因为如果在__你放眼望去，贫民窟和豪华别墅不过几街之隔，这相差的可不是几百米的距离，而是隔开了两个完全不同的世界！ 我从来不是歌颂派，这只不过是摆在眼前的事实，在此我更是不想提__某些地方“官僚”的作为，他们根本不值一提。

有人肯定会问我：你上面所说的和你所要探究的当地教育问题有什么关系？ 这个很简单，上面所说就是一个大背景，就是我所要探究的__教育问题的一个大背景。所以下面就是__如今天的教育状况。 学校已经豪华中带有浮华。

如今的学校设施绝对在全县范围内算是一流的，学校的建筑，设备，教室及其优良，在__镇内的很多小学都已经配备了实验室，多媒体教室等，但师资力量我没做过详细调查，但是在整个静海县当地有一个不成文的规定，如果想进像__这个地方的学校当老师，不走后门是行不通的。但是，有一点可以明确，因为随着各个学校的财力渐渐雄厚，聘请一些不错的老师应该是没有问题。总之;如今__的各个学校的硬件软件可以说是非常非常的好。但是学校在某种意义上的好，真个教育就好吗？

答案肯定是不一定，虽然每次全县召开教育大会，__的镇教委大多数情况下都会受到县里的表彰，因为有升学率做保障。可是，我却从中看出水分！因为;从这些学生的结构来看，70%以上的学生都是外来人员。这个“外来人员”其实是我个人定义的，我认为：这个外来人员分这么几种：

1.外来民工子女，他们都是随打工的父母迁移到这里。

2.蓝印户口子女：我敢说这是像天津这中教育资源丰富的省份所特有的。众所周知，天津的学生考大学就是比山东、河南的考生要容易的多，这是由于中国的教育制度存在很大的不公平性。很多那些来自高考大省的父母就在天津买一处价格不菲的房产，一次换取一个盖着蓝印的“天津户口”，就是为的让子女能有更大的机会考上更好的大学，真是可怜天下父母心。

3老师，以及技术人员子女：__曾经花钱聘请了很多优秀的工程师，技师。他们为__的发展做了很大贡献，他们很多人就留在了__居住，所以子女也在这里就学。

在__教学的老师大多数非本地人，他们及其子女是非农业户口。

如果有人仔细看一下每年各个中小学校的那些优秀学生们——他们大多是都是我所定义的外来人员。对，事实就是这样，在今天，撑起__各个学校的优秀学生们大多不是我们土生土长的本地子弟，而是外部势力。我在此丝毫没有歧视和排挤外来人员的意思，我只是作为一个有血有肉的从__走出来的学生，对整个__的学生们而感到悲哀。

那些本地学生们，他们大部分人实在是太不认真学习了！真是太不知道如今的生活是多么来之不易啊。好在也有不少学习比较用功的本地学生们，有的是因为家境贫寒(贫富分化)，有的家境富裕但是却非常懂事。就是这样，在__走出去的本地学生，可谓一年不如一届，如果在镇中学成绩名词表上：前茅的很多都是非本地学生，但是倒数的几乎都是本地学生，这真的很令人悲哀。但是我们能将这种责任归咎于谁？老师？学生？还是政府官员？ 这其实还有一个更生深层次的地方值得思考。

富二代现象

可以这么说，在__亿万富翁，千万富翁真是不少，而家里有个百八十万的家庭更多的是！所以这就涌现了一个富二代的现象，这些孩子和他们的父辈们成长的环境不同，从小就衣食无忧，更别提经受过什么磨砺。对于有些孩子来说“败家子”形容他们最恰当不过。

正如我此次路过各个中小学校的门口，真是别有一番景象啊！在小学里就出现了一对对牵手接吻的情侣，而手机更是流行于小学校园，要知道我在小学的时候，早恋和手机可都是非常少见的东西。而十几岁的小孩混迹网吧，街头打架更是数不胜数。初中生开豪华车四处乱转，互相攀比电子产品，去酒吧，吃西餐;对于一些孩子来说，好像，钱对他们来说就是一种生来就有，永远用不尽的东西，这些孩子们真可谓“奢靡”啊。

这正是答案的所在，这样的学生能够静下心来，去学习，去读书吗？不可能，根本不可能。因为物质的极大的满足造成了堕落与颓废。而他们的父母大多忙于自己的生意，很少去管他/她们。就这样，这就是多数__的孩子们，这就是__的未来，这就是__的所谓的接班人们，他们的祖辈们艰苦创业的精神呢？曾经的__人的志气与豪气呢？没有，没有，在他们身上好似都变成了浮云，他们只是趴在祖宗基业上的蛀虫。

结论:

这就是__教育状况，这就是__这个号称“天津第一村”繁华背后的景象之一。如果说有什么建议，我觉的还是务实一些的为好，希望政府能在经济建设的同时，在花一点力度关心一下__的未来——这些孩子们。至于那些父母，我不知道他们能什么时候醒悟，我真心的希望越早越好！至于，__镇内的各个学校以及政府内部的种种问题，以及对于广大民工子弟就学的种种不公问题，总之都是不公正，这些问题和全国很多地方都类似。所以在此就不多做披露。

第八篇 2023年大学生毛概社会实践调查报告1500字1100字

1.经费问题

经费报销的具体情况是什么？是按照什么标准发放经费的？

经费都是统一拨给院系的，会分批根据不同标准(如根据院系校级立项团队数、团队评奖评优情况等)发给院系，由院系自行决定金额发放给团队。因此校团委向各个院系发放经费，报销的细则都由院系决定。

2.社会实践的跨系问题

跨系需要什么手续吗？假如我是新传的学生，想和一名文学院的同学一起做实践，文学院报了选题，我还要再报吗？

跨系组队不需要其他手续。

假如此项目已在文学院申报，则无需在新传申报。

3.社会实践跨校问题

社会实践可以跨校吗？需要什么手续？

可以跨校。针对在南京大学立项的项目，外校同学可以同样参加此实践项目，不需其他额外手续。

4.院级立项和校级立项

院级立项和校级立项的区别是什么？有评判标准吗？

区别：

1、物资：校级有学校发放的相关实践物资支持，如实践旗帜、走访推荐信等;而院级项目的物资支持全由院系决定与安排，或自行解决。

2、经费：校团委针对院系的各批经费发放一般校级团队都会享有，而院级不一定享有(由院系自行决定)。

3、毛概论文：校级团队毛概论文可以最多署10位团队成员的名，而院级最多只有5位。

评判标准：

院系根据项目申报表的质量与选题可行性在项目汇总表上进行推荐排序(优秀项目排序靠前)，校团委结合院系推荐排序、项目申报信息的质量等综合因素决定校级立项的名额。

5.导师问题

导师的作用是什么？

指导老师可以为团队实践过程提供建议、为实践方向提供指导、为最终的报告撰写提供修改意见。指导老师需各团队自行联系。是否有导师实质上并不能判定一个实践团队最终的实践质量水平。

6.申请社会实践的大致流程

团队在各院系规定的申报截止日期前填写申请表相关信息，递交院团委。

院团委在4月1日前完成对申报项目的初步筛选，并做成推荐排序表，递交校团委。

校团委决定校级团队名额，与4、5月份发布校级立项名单。未被评为校级立项的团队自动成为院级团队。

7.社会实践的人数问题

社会实践有人数限制吗？是多少？

原则上没有限制，但涉及到与社会实践相关的毛概课论文的署名问题，由于一般实践项目报告署名人数限制为5人，校级团队署名人数限制为10人，因此一般来说，此为相应实践团队级别的人数限制。超过人数限制的团队可以选择撰写多份报告，供成员递交毛概课论文。

8.社会实践的时间

社会实践是只能大一大二做吗/只能在暑假做吗？

首先，社会实践可以在寒假做，也可在学期中做，当然由于暑假时间较为充裕，主要还是在暑假完成。

其次，一般来说，实践的时间为大一、大二的暑假。若是大三做，则要考虑到毛概课程开设的时间。若大三上就有毛概课程，那么大三暑假做实践势必来不及。因此，一般完成实践的时间为大一或大二的暑假。

第九篇 2023年大学生毛概社会实践报告2100字

第一部分 多媒体教学

〖实践教学目的〗

通过本部分图文并茂的多媒体教软件对学生进行形象教学，加深学生对课堂教学的理解

〖实践教学地点〗

多媒体教室

〖实践资料来源〗

教育部推荐、总政治部制作的《___思想概论》多媒体软件中的“中国特色的农村包围城市革命道路理论”部分

〖实践教学要求〗

一、通过组织学生观看本部分图文并茂的录像，使学生了解____探索中国革命道路经历了一个从城市起义到工农武装割据的实践过程。

二、结合录像，老师要讲清楚农村包围城市革命道路理论的形成、内容，使学生理解道路理论是____人把马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的光辉典范。

三、通过观看本部分录像，使学生了解武装斗争、土地革命和根据地建设三位一体的思想，是夺取中国革命胜利的必由之路。

〖实践教学内容与步骤〗

一、“农村包围城市革命道路理论”是___思想的核心内容，是___思想形成的标志，需要学生全面系统地掌握。为此结合课堂讲授进行本部分的电化教学。

二、为达到本部分的实践教学目的，教师要精心组织电化教学。本着“基本的史料看录像，基本的理论要讲解”的原则，在学生观看了“____探索中国革命道路经历了一个从城市起义到工农武装割据的实践过程”之后，按照录像上的层次，配合图像讲解农村包围城市革命道路理论的基本内容，加深学生对“农村包围城市革命道路理论”的印象。

三、为使电化教学课严谨、严肃，又不失活泼有趣，教师要充分地利用多媒体教学设备，允许学生通过动手操作来提问题：老师应该有设疑提问，让学生回答。诸如“为什么___首先提出上山的观点？”“___为农村包围城市革命道路的开辟在实践和理论方面做出了哪些贡献？”以发挥学生的主体作用，

〖考核要点〗

为什么___成为“农村包围城市革命道路”最早、最清醒的探索者？

第二部分 课堂讨论、辩论或讲演

〖实践教学目的〗

通过本部分的实践，充分调动学生参与的积极性，让学生主动积极思考解决问题，锻炼学生的口头表达和分析问题的能力，从而完成教学任务。

〖实践教学地点〗

教室

〖实践资料来源〗

学生自己到图书馆、资料室、期刊室查阅、摘抄收集

〖实践教学要求〗

一、结合___思想概论内容，选出一些核心章节，拟出一些问题，找出争议较大的内容，安排学生以不同形式参与其中。

二、教师搞好导学、导读指导工作学生根据制定营销组合的需要，在校外搜集某一单位的相关资料。

〖实践教学内容与步骤〗

一、三周安排讨论题：“如何认识___与___思想？”让学生在上课三周的基础上认真看书、搜集资料，展开讨论，初步适应这种教学形式。

二、第14周组织对“__届__全会以来的农村改革是否是对50年代农业社会主义改造的否定？”问题的讨论。

全面布置，重点安排，以小组为单位推荐代表重点发言，最后由教师总结。

三、讨论发言情况要记入平时成绩。

〖考核要点〗

___不等同于___思想

当今农村改革是对农业社会主义改造的完善和发展

第三部分 论文写作

〖实践教学目的〗

使学生通过学原著及党的重要文献，广泛收集资料，认真学习思考，撰写学习心得体会，完整准确理解___思想，提高写作和运用理论的能力。

〖实践教学地点〗

校内外

〖实践资料来源〗

图书馆等

〖实践教学要求〗

一、结合所学内容、所看书籍，要求学生写不少于2000字的论文(占总成绩的30%)。

二、可以写读___思想经典著作的心得体会，也可以写上课心得，可以选作思考题，可以写读___等老一辈无产阶级革命家传记的体会。

三、要求学生对论文写作态度认真，保证质量。

〖实践教学内容与步骤〗

一、老师把作为教师必读书的《___传》、《倾听___》、《说不尽的___》等书推荐给学生，作为大学生的课外读物。

二、到第9周期中考试时安排论文写作。

三、第10—11周收缴论文，登记成绩。

〖考核要点〗

根据所缴论文观点是否正确和明确、论据是否充实和丰富，来确定平时成绩。

第四部分 参观实践

〖实践教学目的〗

通过组织学生进行生动、形象的调查、参观，对学生进行革命理论、爱国主义传统和社会主义的教育，使学生能较熟练地掌握、运用相关知识、技能和方法;加深学生对我党领导的新民主主义革命的理解;加深对中国革命坚持武装斗争、坚持武装斗争与利用一切合法手段的重要性和必要性的理解;加深对农村包围城市、建立革命政权的必然性的认识;从革命英烈们的成长道路中，思考自己的成材之道，充分认识努力学习、掌握科学知识、探索革命真理对人才成长起的重要作用，以革命英烈们强烈的爱国主义精神激励同学们为中华民族的伟大复兴而努力学习，为实现社会主义现代化的伟大事业做出自己的贡献。

〖实践教学地点〗

山西省档案馆、大寨、西柏坡、延安和广大农村

〖实践资料来源〗

走出校门，去发现和联系

〖实践教学要求〗

一、教师结合本门课的教学内容和特点，找准其理论与实际的结合点，设计好选题。

二、将设计好的选题集中汇总，供学生选择和参考。

〖实践教学内容与步骤〗

一、加深对___关于农村包围城市、武装夺取政权的理论的认识。

二、围绕“从延安到西柏坡、到北京，看新民主主义向社会主义的转变”，参观西柏坡，加深对中国革命两步走，走上社会主义道路必然性的认识。

三、围绕“社会主义建设的早期探索”，参观山西省档案馆、大寨及山西广大农村，加深对___为代表的第一代中央集体领导全国人民进行社会主义建设所进行的努力和取得的伟大成就，积累的巨大的精神财富。

〖考核要点〗

第十篇 毛概社会实践报告3400字

毛概社会实践报告最近网上出现了这样一组照片：南京的7名中学生在公交车上集体不让座，漠视一个白发苍苍的老大爷站在身边，立刻引起了广泛关注。很多网友都对此进行了评论，有意思的是，网友的观点分为两派，一派指责学生没素质，另一派则认为让座不是义务，学生们则跟帖说我们比老人累多了！指责学生没素质的一方认为尊老是中华名族的传统美德，给老年人让座是中学生的义务，而中学生的漠视，反映了我们这个民族的一些传统美德正在退化与褪色，甚至变味。认为让座不是义务的一方则认为美德可以倡导，但不可以强制执行，否则就是去了它本身的意义，对此我们应该采取理解、温和劝说的方式，特别是中学生，应以教育为主，不要过分指责。而且相对于赋闲在家的老年人来说，年轻人确实更需要座位，不让座是情理之中的。翻一翻孩子们的大书包，看一看排得满满当当的课程表，拎一拎将近十斤的负荷，你就会知道，朝气蓬勃的孩子有时喊出比大人还累，也很正常，他们确实也需要那些座位。网上对此众说纷纭，展开了一场唇舌大战，对这一问题的不同看法反映了不同人群价值观的差异，因此引起了我的关注和兴趣，决定把它作为我社会实践的课题。关于公交车上该不给老人让座的问题最近在网上炒的比较火，只要百度一下，就能发现很多帖子。我在网上进行了调查，上网搜了有关方面的报道和评论，发现很多有意思的例子。案例一，前些日子，在北京某公交车上，一个小伙子因为跟女朋友在一起不给老太太让座，结果与人发生口角，争执过程中老太太吐了小伙子一口，小伙子

回头就给了老太太一巴掌，此事经媒体传播后，引起了很大轰动。我赞同网上的一种评论双方都有错。这位老太太不该倚老卖老，要学会理解，年轻人让座是一种美德，不让座也不是罪过。就像作家周国平曾经写过的文章，人都会老，老了之后要给自己很多原则，其中他给自己定的一个目标就是绝对不倚老卖老，老人更要注意自己的言行，要让年轻人尊重，首先自己要有值得人尊重的地方。而那个小伙子出手打一个老年人就是素质低的表现，无论那个老年人有多无理取闹，出于尊老的原则，他都应该宽容。案例二，一个在沈阳工作的年轻人，几乎连续奋战两天两夜，非常疲惫，一早坐公车，累得几乎快撑不住了，好不容易逮着一个座，刚想睡，就看到一老年人上车，想都没想就给老人让了。他站在那里，看着刚刚晨练归来的老人满面红光，自己真想坐到地上后来，再有这样的时候，他就把脸朝向窗户，坚决不让，不顾别人的鄙视。我赞成的网上的评论是：年轻人让座是美德，但有时年轻人太累，而老年人相对轻松，反而年轻人更需要座位，不让座也是可以原谅的，而且很多老人对此表示理解。案例三，宁波的老人的公交卡是免费办，也免费乘坐的，有免费班车可以乘坐，老人一般就不会选择走路。有些老人往往挤在人群中，而却只坐一站路就下车了，或是和上班族挤公交很悠闲的去买菜。这对挤车的上班族造成困扰，老人身体不便，走路也晃悠悠的，上下车显得慢，时间上也造成耽误。有一老太太下公交车，走得慢了点，老太太还没完全下公交车，公交车司机未发觉，就发车了，结果老太太摔伤，休养在家。我赞同的网上的评论是公交车内空气浑浊，对老人身体也不好，何必一定要和上班族挤公交。上班族们已经苦累了一整天了，能挤上公交车也以万幸，能有个座那真是上天保佑。，却在此时还要让开座位给买菜回家的老人，心里难免不舒服，但又无可奈何。老人应多体谅年轻人。

为了更深入了解公交车上的让座问题，我特地去坐了几趟公交车和地铁，实地调查。星期六早上九点，我坐上地铁一号线南延线去火车站，正值高峰期，我没有座位。车上大部分都是学生，少有老人，我特地站在一对老夫妻的前面，那位老爷爷主动与我攀谈，在交谈中我了解到，因为应为有老年卡，他们坐地铁是免费的，所以他们经常坐地铁从仙林到江宁，看他们在上大学的孙子。老爷爷看我晕车有点难受，就想给我让座，但我实在没有勇气接受老年人给我的座位，别人的异样目光会让我无地自容。我问了老爷爷关于让座的问题，他说自己退休在家，出来看孙子或是锻炼、买菜都很轻松，站一会没什么关系，并不一定要年轻人让座。我遇到的这对老夫妻非常通情达理，我也相信很多老年人像他们这样，可以理解年轻人不让座，而且确实很多时候老年人是不需要我们让座的，但却有很多年轻人出于道德心让出了自己更需要的座位。老年卡的推行，增加了老年人出行的次数，增加了交通的负担，也激化了让座矛盾。之后我又从火车站坐南栖线去南京炼油厂，因为是首站，大家都有座位，但后来陆续有人上来，其中就有几位老人没座位，但没人让座，一路上有很多转弯处，车子行驶很不稳，我晕车，实在受不了，出于私心，就没让座，而且我认为我确实需要那个座位，应该会有其他人让的。但事实上没人让，那位老人一直站着，而且车在转弯时我确实明显看出老人站不稳。我心里很有罪恶感，但我还是提不起勇气让座，使自己承受晕车的痛苦和别人异样的目光，所以我就一直纠结着直到下车。这次的公交车之行让我体会到了，其实给老年人让座并不只是出于尊老的传统美德或是谁更累的问题，有时却是要考虑安全因素的，公交车行驶不稳，有时会有危险，年轻人身体较好，可以承受，但有些老年人是不能承受的，在安全面前，谁更累就显得微不足道了。而且给老人让座是有气氛的 ，当一车人都漠视老人时，做好事却是要提起勇气的，很多人因此就在挣扎要不要让座。

为了更全面了解年轻人对让座的看法，我调查了周围几个年龄层的年轻人对让座的看法。首先是大学生，我周围的同学都普遍认为让座给老年人是必须的，我们出去的时候没有沉重的书包，也没有繁重的课业，有足够精力站着，相对于我们，老人更需要座位，而且尊老是美德，让座会让我们觉得很自豪。其次是我姑姑那种每天都要挤公交的上班族，对于他们，每天都要在人最多的时候坐公交，而且工作又累，他们更需要座位，有时会让，但有时就实在不想让，就把头转到一边，装作看不见。最后是我弟弟那种中学生，虽然背着书包，学业又重，也是很累的，但小孩子毕竟精力充沛，而且在学校老师都强调要尊老，所以他们一般会让。

在这次调查中，我发现让座问题主要集中在老年人与年轻人之间相互理解、相互体谅、和谐共处方面。实现社会和谐、建设美好社会是人类孜孜以求的社会理想，也是包括____以内的马克思主义政党不懈追求的社会理想。我国历史上能够产生过不少有关社会和谐的思想。孔子说过和谐为贵，墨子提出过兼相爱、爱无差，孔子描绘了老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的社会状态。两千多年来，人们从不同角度提出过大同社会的理想，反映了我国人民对和谐社会的向往和追求。一般来讲，和谐社会就是人与自然、人与社会、人与人之间和谐统一发展的社会。我们所要建设的社会主义和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序人与自然和谐相处的社会。在公交车上老年人和年轻人相互理解是构建和谐社会的条件。手先年轻人应秉持尊老的传统，在公交车上多体谅老人身体禁受不住转弯等状况，腿脚又不方便，多给予老人帮助和温暖。而老年人则更应该体谅年轻人工作压力大，挤公交车不易，尽量避开高峰期，不要苛求一个满面倦容的年轻人给很悠闲的自己让座。如果老年人和年轻人能相互理解，做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，社会将更加和谐。我非常反对让老年人和年轻人分开坐的建议，这一举措将减少人与人之间的沟通，老年人与年轻人相互理解的机会将会更少，势必在年轻人与老年人之间筑起一道隔阂之墙，直接对外宣布老年人与年轻人不能和谐共处，社会还怎能和谐，大同的理想还怎么能实现？

如今在公交车上存在这样的问题，说明我们的社会还不够和谐，我们还有许多工作要做。要建设社会主义和谐社会需要我们每一个人的努力。不仅仅是老年人与年轻人之间要相互理解、和谐共处，全体

社会成员都要互相帮助、平等友爱，融洽相处。和谐不仅仅是一个口号，我相信理解他人并不是一件困难的事，经过所有人的努力，和谐会离我们越来越近。